老子“五音令人聋，五色令人盲”的核心观点，不是否定视听之美，而是警示感官的过度沉溺会导致人精神上的“异化”。

它包含两个层面：

1. 感官钝化：当听觉被繁复的乐声填满、视觉被浓艳的色彩刺激，人会逐渐丧失对自然本真之音、素朴之色的感知能力，陷入追逐更强烈刺激的恶性循环。

2. 心神迷失：过度关注外在的视听享受，会将人的心神完全向外发散，从而丧失向内觉察、体悟大道的能力，*终沦为欲望的奴隶。

这句话本质上是对“物欲膨胀”的批判，呼吁人们通过减少感官消耗，回归内心的本真与清明。

在古代，老子便敏锐察觉到这种因感官过度沉溺带来的问题，将其作为警示提出。而在现代，同样面临着类似“注意力危机”的状况。比如，在信息爆炸的时代，人们每天被海量的声音和图像包围，短视频里不断切换的精彩画面、各种嘈杂的广告声音，使得人们的感官持续处于高度兴奋状态。人们越来越难以静下心来去聆听大自然中细微的鸟鸣虫吟，去欣赏一幅简单却富有韵味的画作。就像古代人陷入对繁复乐声和浓艳色彩的追逐一样，现代人在各种强烈刺激的信息冲击下，感官不断钝化，对真正有价值、有内涵的事物感知能力逐渐下降。同时，现代人过度沉迷于外在的视听娱乐，刷手机、看各种娱乐节目占据了大量时间，心神完全被外界吸引，很少有时间去反思自我、探索内心世界，进而丧失了向内觉察、体悟生活真谛的能力，与老子所说的心神迷失如出一辙，*终在物欲的漩涡中越陷越深，难以自拔

在这个浮躁的社会，精神内守则更为珍贵，他们始终坚守着那份清明和冷静。照亮人们迷失的方向。

助听器验配工作中遇到的患者状况复杂，而验配师本身则需要更好的调整自己以更有灵活度解决好患者的问题，面对浮躁怎么解决，面对另一个极端抑郁又如何解决？似乎也没有现成的答案，全靠验配师自己学习领悟归纳总结。 如果我们缺失这些洞察力，不能体悟患者这些问题，甚至在解决问题时自己都迷失方向，可想而知是患者的不幸。

健康人群中的沟通也呈现出这种问题：一方重复两次，另一方继续说自己的。根本听不进，那么这个沟通是无效的。如果必须要面对这样的沟通，问题可能会变得更复杂，至少得想办法让浮躁一方听得进。很显然，这个问题会导致另一方的焦虑。如果对这种问题不了解无意识，那么接下来的问题是不成事。误解甚至争吵等等，有时候是灾难的结果。

遇到听损患者的无感，调3分贝均没感觉到变化，是继续调呢？还是用时间来解决这个问题？值得深思。